FEDERICO EN SU BALCON

"Federico (33) Federico regresó de la recámara al balcón. Tenía un rostro agrio. La boca siempre oculta detrás de la lluvia del bigotazo. Se desperezó. Brillaba aún el sol. ¿Qué horas serían? Me miró con esos ojos que parecían siempre cerrados y me preguntó: ¿La soledad tiene un precio? Claro que sí. No somos enemigos. Vivimos en comunidad. ¿Y cuál es el precio de la comunidad? Se llevó un dedo a la boca. Y nada de tautologías. La solidaridad. El mutuo apoyo. ¿Y sin él? De vuelta a la soledad. ¿Cómo se paga? Creo que con odio de ti mismo, al cabo. ¿Sabes cómo superar ese odio? Me lo acabas de decir. Con la comunidad. O sea, con lo que tú más odias. ¿Y si no toleras la soledad y no quieres la comunidad? Una de dos, Federico. Te vuelves humilde. O te vuelves rebelde. O escoges entre ser víctima o victimario. Puede ser." "Federico (34) ¿Qué es para ti la justicia? Hombre, eso ya lo tratamos cuando Aarón era abogado defensor. Anda, repite. Es la conformidad con la norma. Es una prueba de igualdad. Todo en su lugar. ¿Qué sería lo contrario? La injusticia, Federico. O sea, violar la norma, imponer la desigualdad, nada en su lugar. ¿Y entre las dos? Lo imponderable. La muerte. El orgullo. Precede a la caída, según la Biblia. ¿Y cuando el orgullo se manifiesta sin importar las consecuencias morales? Pues hay consecuencias políticas." "Federico (39) ¿Crees en la democracia, Federico? Me bastaría ver lo que sucede para decirte que no. ¿Qué sucede? Que no hay quien no se considere «democrático». Hasta las peores tiranías son «democráticas». ¿Qué significa? Que se impide a los seres excepcionales ser distintos. Si lo son, son «excéntricos», es decir, ridículos. Un hombre libre es excepcional y un hombre excepcional es libre. ¿Y la mayoría, Federico? Son ganado." Estos son algunos de los ingeniosos diálogos de esta novela, que es una suerte de paseo filosófico, que Friedrich Nietzsche sostiene con Dante Loredano. El "paseo filosófico" de Fuentes se hace liviano y pesado por partes iguales. Un gran defecto que tenía Fuentes consistía en su excesiva oscuridad de ciertos pasajes, en determinados momentos tenía una prosa demasiado erudita y no apta para el lector de media gama, que somos la gran mayoría, eso provocaba que el lector perdiera intereses en la narración. Mucho de esto pasa en esta novela que es 90% dialógica: por un lado, tiene diálogos comprensibles y por el otro muy oscuros. Con todo siempre es un esfuerzo de atención leer a Fuentes quién de una manera u otra deja reflexionando al lector.