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Sinopsis

<;strong:GT;Eurípides lt;/strong:gt;(c. 480-406 a.C.) vivió en la época del mayor esplendor político y económico de Atenas, asistió a la construcción del Partenón y los más hermosos monumentos de la Acrópolis, y compartió con sincero patriotismo el orgullo de los ideales democráticos. De su vida tenemos datos poco fiables. Se nos han conservado dieciocho tragedias, casi todas ellas pertenecientes a la plena madurez del autor. En lt;em:gt;Bacantes lt;/em:gt;(representada el 405 a.C.) el reylt;br /:gt;tebano Penteo, emblema del poder del estado y lo racional, de lo más próximo y asible y directamente comprensible, se ve castigado por su oposición al culto dionisíaco y a las fuerzas vitales e irracionales que éste representa. Penteo se enfrenta con el dios y es destrozado por las Ménades, cuyo ejército preside su propia madre Agave con sus hermanas.lt;br /:gt;«lt;strong:gt;Eurípides lt;/strong:gt;fue el dramaturgo decisivo para el teatro posterior, tanto en el griego como en el romano. lt;strong:gt;Séneca lt;/strong:gt;se inspiró en él constantemente, y luego su huella ha resurgido en cualquier intento de teatro neoclásico, en Racine, por ejemplo. Muchos han visto en él no sólo al trágico más moderno, humano y realista, sino al más trágico de los trágicos». lt;strong:gt;CARLOS GARCÍA GUALlt;/strong:gt;

Año de publicación:2010

1 reseña sobre el libro BACANTES

No sé porqué me ha quedado tan fresca en la memoria la cruda religiosidad de una de las últimas obras de este tragediógrafo. No solo el lirismo tan elevado de sus coros y la conciencia moral que mana de ellos, sino el desarrollo de la historia que no va más allá del marco de la religiosidad griega; tan natural, tan fuerte y directa: que jamás encontrará paralelismos con la religión judeocristiana. De un contacto con lo más rústico del ser humano,


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